إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل تحميل PDF

إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل المؤلف: عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد الزريراني الحنبلي (ت ٧٤١ هـ)

إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل

مقتطفات من الكتاب

اتفقت جميع المصادر – السابقة – التي ترجمت للمصنف على أن لقبه “شرف الدين” فإما أن يكون ما ذكر هنا تحريف من الناسخ، وهو الأقرب فيما يظهر.

وإما أن يكون للمصنف لقبان، فاقتصرت كتب التراجم على أحدهما، وتناقله المترجمون للمصنف، بينما ذكر هنا اللقب الآخر، والتلقب بأكثر من لقب شائع عند العلماء، وقد اطلعت في كتب التراجم على عدد كثير من العلماء الذين لقبوا بأكثر من لقب، فمن علماء الحنابلة الذين لقبوا بلقبين: محمد بن عبد الله السامري صاحب الفروق (ت 616 هـ) لقب بـ: نصير الدين، ومعظم الدين، كما في ذيل طبقات الحنابلة، 2/ 121.

ومحمد بن عبد الغني البغدادي المعروف بابن نقطة (ت 629 هـ) لقب بـ: معين الدين، ومحب الدين كما في ذيل طبقات الحنابلة، 2/ 182.

وعبد الرحمن بن أحمد بن رجب (ت 795 هـ) لقب بـ: زين الدين، وجمال الدين كما في: الجوهر المنضد، ص، 48.

وإبراهيم بن محمد بن مفلح (ت 803 هـ) لقب بـ: تقي الدين، وبرهان الدين كما في المقصد الأرشد، 1/ 236.

(2) في الأصل “عبد الرحمن” وهو تحريف من الناسخ، والصواب ما أثبته لما يأتي:

1 – اتفاق جميع الذين ترجموا للمصنف على تسميته بعبد الرحيم.

2 – أن أقدم من ترجم للمصنف هم من أعرف الناس به، وقد سموه بعبد الرحيم وهم: شيخه الإمام الذهبي في كتابيه: المعجم المختص، وذيل تاريخ الإسلام، وتلميذ المصنف العلامة ابن رجب في كتابه: ذيل طبقات الحنابلة، والصفدي في كتابيه: الوافي، وأعيان العصر، وهو معاصر له، ويبعد جدًا أن يتفق هؤلاء على الخطأ فى اسمه، أو يقع تحريف في جميع هذه المصادر، وغيرها من مصادر ترجمة المصنف.

3 – أن عبد الرحمن وعبد الرحيم اسمان متشابهان، ووقوع الخطأ في كتابة الأسماء المتشابهة كثير.

4 – وقوع بعض التحريف والتصحيف في هذه النسخة المحققة، وخصوصًا في الكلمات المتشابهة وهذا واحد منها

لقراءة المزيد عن كتاب إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا

فيديوهات ذات الصلة من يوتوب