حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي تحميل PDF

نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)

حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

[نواهد الأبكار- السيوطي]

«نواهد الأبكار وشوارد الأفكار» للسيوطي هي عبارة عن حاشية وتعليق جملى تفسير «أنوار التنزيل وأسرار التاويل» للقاضي البيضاوي، وهي حاشية قيمة متعددة المصادر، متنوعة المراجع قد استمدت من مئات المصادر في فنون العلم، وأبواب المعرفة من التفسير وعلوم القرآن والحديث وعلوم الحديث، والفقه وأصول الفقه،

والعربية من لغة وأدب ونحو وصرف وبلاغة وغيرها، معتنية بتخريج الأحاديث والآثار بنَفَس المحدث البصير بمدونات الحديث، بحيث كان من بعده من المخرجين لأحاديثه وآثاره كالمناوي في «الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير البيضاوي»، والمحشين عليه كالشهاب الخفاجي في «عناية القاضي وكفاية الراضي»، عالة عليه في هذا الباب، مهتمة بالردود على الزمخشري والبيضاوي في أخطائهما العقدية وإساءاتهما الأدبية

ولما كان تفسير «أنوار التنزيل وأسرار التاويل» خلاصة تفسير «الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل» فإن حاشية السيدطى هذه حينئذ خلاصة حواشي الكشاف، فكلاهما- الحاشية والمحشّى عليه- خلاصة. [التعريف بالكتاب نقلا عن خاتمة الرسالة العلمية]

تنبيهات:

1 – ذكر المؤلف أنه وصل في هذه الحاشية إلى آخر سورة الأنعام

1 – القدر الذي وقفنا عليه من الكتاب هو 3 أجزاء ((رسائل دكتوراة من جامعة أم القرى – كلية الدعوة وأصول الدين – قسم الكتاب والسنة، 1424 هـ – 2005 م))

• جـ 1 [من أول الكتاب: البقرة (20)]: د أحمد حاج محمد عثمان بإشراف د أمين محمد عطية باشا

• جـ 2 [البقرة (21): آل عمران (112)]: د محمد كمال علي بإشراف د أمين محمد عطية باشا

• جـ 3 [آل عمران (113): التوبة (48)]: د أحمد بن عبد الله بن علي الدروبي بإشراف د سليمان الصادق البيرة

2 – الصفحة رقم 238 من المجلد الأول ناقصة من النسخة المصورة

3 – تمت مقابلة الجزء الأول والثالث فقط

مقتطفات من الكتاب

ترجمة المؤلّف

هو الإمام القاضي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي، من قرية يقال لها: البيضاء من عمل شيراز.

قال الأسنوي (1) في ” طبقات الشافعية “: كان عالما بعلوم كثيرة صالحا خيرا، صنّف التصانيف المشهورة في أنواع العلوم. منها مختصر الكشاف، ومختصر الوسيط في الفقه المسمى بـ ” الغاية ” و ” المنهاج ” في أصول الفقه. وتولى قضاء القضاة بإقليمه. وتوفي سنة إحدى وتسعين وستمائة (2).

وقال القاضي تاج الدين السبكي (3) في ” الطبقات الكبرى “: كان إماما مبرزا، نظارا صالحا متعبدا زاهدا، صنّف ” الطوالع ” و ” المصباح ” في أصول الدين، و ” شرح المصابيح ” في الحديث، وولي قضاء القضاة بشيراز، ودخل تبريز وناظر بها، وصادف دخوله إليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس في أخريات القوم بحيث لم يعلم به أحد،

 فذكر المدرّس نكتة زعم أن أحدا من الحاضرين لا يقدر على جوابها، وطلب من القوم حلّها، والجواب عنها، فإن لم يقدروا فالحل فقط، فإن لم يقدروا فإعادتها، فلما انتهى من ذكرها شرع البيضاوي في الجواب، فقال له: لا أسمع حتى أعلم أنك فهمتها، فخيره بين إعادتها بلفظها أو معناها، فبهت المدرس،

وقال: أعدها بلفظها، فأعادها ثم حلها، وبيّن أن في تركيبه إيَّاها خللا، ثم أجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها، ودعا المدرّس إلى حلّها، فتعذّر عليه ذلك فأقامه الوزير من مجلسه، وأدناه إلى جانبه، وسأله من

لقراءة المزيد عن كتاب حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا

فيديوهات ذات الصلة من يوتوب