در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية تحميل PDF

در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية (ضمن مجموع الرفعة في بعض متون فقه المذاهب الأربعة) المؤلف: جمعه ورتبه وضبطه بالشكل: د. توفيق بن إبراهيم ضمرة

در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية

مقتطفات من الكتاب

‌‌بَابُ الْقَسْمِ

1619 – وَالْعَدْلُ بَيْنَ الْحُرَّتَيْنِ يَلْزَمُ … وَالْبِكْرُ كَالثَّيِّبِ فِيهِ فَاعْلَمُوا

1620 – وَإِنْ يَكُونَا أَمَةً وَحُرَّةْ … فَالْقَسْمُ بِالْإِثْلَاثِ خَيْرُ عِشْرَةْ

1621 – وَالْقَسْمُ لَا يَلْزَمُ حَالَ السَّفَرِ … وَمَنْ يَشَأْ يَمْضِ بِهَا فَهْوَ بَرِي

1622 – وَالْأَفْضَلُ الْقُرْعَةُ ثُمَّ يَذْهَبُ … بِرَبَّةِ السَّهْمِ فَذَاكَ طَيِّبُ

1623 – وَجَائِزٌ إِيثَارُهَا بِسَهْمِهَا … أَخْرَى وَجَازَ عَوْدُهَا فِي قَسْمِهَا

1624 – فَهَذِهِ: مَسَائِلُ النِّكَاحِ … نُظِمْنَ نَظْمَ اللُّؤْلُؤِ الصِّحَاحِ

1625 – فَمَنْ حَوَاهَا فَازَ بِالْفَلَاحِ … وَمَنْ رَوَاهَا امْتَازَ بِالنَّجَاح

‌‌كِتَابُ الرَّضَاعِ

1626 – وَهْوَ – وَإِنْ قَلَّ – بِهِ يُحَرَّمُ … فِي قَدْرِ حَوْلَيْنِ وَنِصْفٍ فَاعْلَمُوا

1627 – وَبَعْدُ لَا حُكْمَ لَهُ لَكِنَّمَا … مُدَّتُهُ الْحَوْلَانِ فِي قَوْلِهِمَا

1628 – تَحْرِيمُهُ كَنَسَبٍ فِيمَا خَلَا … أُمَّ أَخٍ وَأُخْتَ إِبْنٍ فَاعْقِلَا

1629 – وَلَا تَحِلُّ زَوْجَةُ ابْنٍ وَأَبِ … مِنَ الرَّضَاعِ مِثْلُ مَا فِي النَّسَبِ

1630 – وَلَبَنُ الْمَرْأَةِ مِنْ مُحْبِلِهَا … مُحَرِّمٌ لِنَسْلِهِ وَنَسْلِهَا

1631 – وَهْوَ أَبُو رَاضِعِهَا وَوُلْدُهْ … إِخْوَتُهُ ثُمَّ أَبُوهُ جَدُّهْ

1632 – وَصِنْوُ ذَاكَ عَمُّهُ وَأُخْتُهُ … عَمَّتُهُ وَأُمُّهُ جَدَّتُهُ

1633 – وَزَوْجَةُ ابْنٍ وَأَبٍ تُحَرِّمُ … وَلَبَنُ الْفَحْلِ بِهِ نُحَرِّمُ

1634 – فَزَوْجُ مَنْ تُرْضِعُهُمْ أَبٌ لَهُمْ … ثُمَّ بَنُوهُ إِخْوَةً نَجْعَلُهُمْ

1635 – وَإِخْوَةُ الزَّوْجِ لَهُ أَعْمَامُ … وَأُمُّهُ فَجَدَّةٌ تُقَامُ

1636 – تَحِلُّ أُخْتُ الْأَخِ مِنْ رَضَاعِ … كَالْحِلِّ فِي الْأَنْسَابِ بِالْإِجْمَاعِ

1637 – وَكُلُّ طِفْلَيْنِ بِثَدْيٍ رَضَعَا … فَنَكْحُ هَاتِيكَ لِذَا قَدْ مُنِعَا

1638 – لَا يَنْكِحُ الرَّضِيعُ أَوْلَادَ الَّتِي … قَدْ أَرْضَعَتْ وَنَسْلَهَا فَأَثْبِتِ

1639 – وَلَا تَحِلُّ أُخْتُ زَوْجِ الظِّيرِ … لِأَنَّهَا عَمَّةُ ذَا الصَّغِيرِ

1640 – وَاللَّبَنُ الْمَخْلُوطُ بِالْمِيَاهِ … أَوِ الدَّوَا أَوْ لَبَنِ الشِّيَاهِ

1641 – فَالْحُكْمُ لِلْأَنْمَا وَفِي الطَّعَامِ لَا … وَاعْتَبَرَا أَنْمَاهُمَا فَحَصِّلَا

1642 – كَلَبَنِ الثِّنْتَيْنِ عِنْدَ الثَّانِي … وَمِنْهُمَا يَجْعَلُهُ الشَّيْبَانِي

1643 – حُرِّمَ مِنْ بِكْرٍ وَمَيْتَةٍ لَبَنْ … لَا رَجُلٍ وَنَعَمٍ وَمَا احْتَقَنْ

1644 – مَنْ أَرْضَعَتْ ضَرَّتَهَا حَرُمَتَا … وَنِصْفُ مَهْرِ طِفْلَةٍ عَلَى الْفَتَى

1645 – وَتِلْكَ إِنْ تَبْغِ الْفَسَادَ تَغْرَمُهْ … وَمَهْرُهَا قَبْلَ الدُّخُولِ تُحْرَمُهْ

1646 – وَخُصَّ مَنْ ضَارَتْهُ بِالضَّمَانِ … وَإِنَّهُ كَالْمَالِ فِي الْبُرْهَانِ

1647 – وَحِينَ لَا تَبْغِيهِ هَلْ تَغْرَمُ لَا … وَالرَّضْعُ كَالْمِثَالِ ثَبْتًا جُعِلَا

‌‌كِتَابُ الطَّلاقِ

1648 – أَحْسَنُهُ الطَّلْقَةُ فِي الطُّهْرِ الْخَلِي … عَنْ وَطْئِهَا وَتَرْكُهَا فِي الْأَجَلِ

1649 – وَإِنْ يُثَلِّثْ فِيهِ أَوْ فِي كَلِمَهْ … وَقَعْنَ وَهْوَ بِدْعَةٌ وَمَأْثَمَةْ

لقراءة المزيد عن كتاب در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا