التباريح في صلاة التراويح تحميل PDF

التباريح في صلاة التراويح المؤلف: د. عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل

التباريح في صلاة التراويح

يقول الكاتب

هذه خاتمة تضم خلاصة معتصرة للبحث ونتائجه، يمكن إجمالها فيما يلي:

• أنَّ أصل معنى التراويح في اللغة: السعة والفسحة، وفي الاصطلاح: صلاة القيام جماعة في ليالي رمضان بعد صلاة العشاء.
• سُمِّيت صلاة التراويح بهذا الاسم؛ لأن المصلين يستريحون في الصلاة بين كل تسليمتين.
• أنَّ صلاة التراويح مشروعة بالسُّنة والإجماع.
• أنَّ صلاة التراويح من جملة قيام الليل، فتشملها النصوص الواردة في بيان فضل القيام.
• أن الأصح عن عمر – رضي الله عنه – أنه جمع الناس على أبيٍّ وتميم م بإحدى عشرة ركعة، ولا يعني هذا عدمَ جوازِ الزيادة على ذلك.
• أنَّ القيام لا يُحدُّ بعدد الركعات، وإنما يُحدُّ بالزمن كما قال شيخ الإسلام – رحمه الله -، واختار ذلك الشيخ ابن جبرين – رحمه الله –
• أنَّ أكمل القيام ما وافق فيه المصلي السُّنَّة كميةً وكيفيةً.
• أنَّه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، ولا عن أحد من السلف الصالح، تخصيص ما بين تسليمات التراويح بذكر معيَّن.
• أنَّ قراءة الإمام من المصحف عند الحاجة، لا بأس بها، وقراءته من حفظه أفضل وأكمل.
• أنَّه يكره للمأموم أن يتابع الإمام من المصحف إلا إذا كلَّفه الإمام بذلك من أجل تصحيح قراءته إذا أخطأ.
• أنَّ تكرار الإمام للآيات في صلاة التراويح جماعة، لم يدل عليه دليل، وما ورد عن بعض السلف في ذلك محمول على غير صلاة الجماعة.
• أن البكاء والتباكيَ في الصلاة مما ينبغي إخفاؤه لا إفشاؤه، وما ورد عن بعض السلف في ذلك إنما كان في صلاة المرء وحده.
• أنَّه ينبغي ترك التعنيف على من ختم في شفع، وإن جعلها في وتر كان أسلم خروجًا من النزاع.
• الأفضل عدم المداومة على القنوت، وفعله أحيانًا، وتركه أحيانًا.
• أنَّ تطويل الدعاء في القنوت خلاف المشروع، وفيه مشقة على المصلين.
• الأولى أن يكون القنوت بعد الركوع، ويتأكد عند خوف مفسده بفعله قبل الركوع

لقراءة المزيد عن كتاب التباريح في صلاة التراويح بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا

فيديوهات ذات الصلة من يوتوب