تعليقات الشيخ ابن عثيمين على شرح الواسطية للهراس pdf

تعليقات الشيخ ابن عثيمين على شرح الواسطية للهراس

تعليقات الشيخ ابن عثيمين على شرح الواسطية للهراس

اشتملت هذه النسخة على التعليقات كاملة مأخوذة من المخطوطة المتداولة بين طلاب العلم وما خفي منها من كلمات جعلت بين قوسين معكوفين [ ]

هذا تعليق على ما في شرح الشيخ محمد خليل الهراس تقانة على متن العقيدة الواسطية (الطبعة الأولى)، فإن هذا الشرح جدير بالعناية به؛ لأنه أحسن ما رأينا من شروحها؛ لاختصاره ووضوحه وجمعه العلم الكثير.

فمن ذلك:

أولا: قوله ص(ه): روي عن النبي ﷺ أنه قال: (كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله … إلخ.

ذكره بصيغة التمريض، وهو كذلك، وقد روي بعدة ألفاظ بعضها حسن

ثانيا: قوله صـ (٦) في تعريف الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري.

فيه قصور إذ أن الحمد الله يكون على إحسانه وعلى أفعاله الاختيارية، وعلى صفاته الذاتية اللازمة، ولعل قصده الحمد بالنسبة للمخلوق.

ثالثا: قوله ص (۱۲) في تعريف الصحابة أنهم كل من لقي النبي مؤمنا، ومات على ذلك.

مراده مؤمناً بالرسول ؛ لأن إطلاق الإيمان ينصرف إلى الإيمان بالرسول ولو قيد ذلك به كان أحسن.

رابعا: قوله ص (١٤) والمعلوم لنا منها أي من الكتب التي أنزلت على الأنبياء – أربعة… إلخ.

الصواب أنها خمسة: هذه الأربعة وصحف إبراهيم، وقد تنبه المؤلف الذا] في الطبعة الثانية فقال ص (١٥): والمعلوم لنا صحف إبراهيم… إلخ.

خامسًا: ذكر صـ (١٥) بيتين في عد الأنبياء، وعد منهم ذا الكفل. وفيه خلاف، ولم يثبت).

سادشا: ذكر ص(١٦) أن النصارى ينكرون البعث الجسماني نظر؛ بل قد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن المعاد الجسماني متفق عليه بين المسلمين والنصارى واليهود.

سابعا : قوله ص ( ٤٠ ) في سمع الله أنه يسمع هو صفة له لا يماثل أسماع خلقه

ان أراد به لا يماثله في مطلق السمع والأدراك فهذا خطأ، لأن …

لقراءة المزيد عن كتاب تعليقات الشيخ ابن عثيمين على شرح الواسطية للهراس بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا

فيديوهات ذات الصلة من يوتوب